Exode et exil dans la pensée de Maurice Blanchot

L’article analyse deux modalites essentielles de l’intertexte biblique dans l’œuvre de Blanchot, l’exode et l’exil. Ces deux mouvements qui fondent l’etre juif et sa « vocation metaphysique » s’inscrivent dans un lieu privilegie, le desert. Espace du denuement total, du retour a l’origine, mais, plus encore, lieu du nomadisme et de l’errance. Dans la pensee de l’« etre juif » tel que l’envisage Blanchot, l’exode est a la fois, le fondement du politique, le temps de la revelation, mais aussi celui de l’ecriture, et plus particulierement de l’ecriture comme Loi. L’exil, quant a lui revet une inflexion plus dramatique, car, au contraire de la tradition juive, Blanchot l’envisage dans la demesure d’un mouvement sans fin. Il analyse l’exil comme la conjugaison du retrait divin, de la dispersion d’Israel et de l’incondition d’ecrivain. Ainsi, Kafka, en faisant conjointement l’epreuve de ces trois experiences de l’exil, peut incarner la figure de l’ecrivain par excellence.