Handicap visible : de la reconnaissance du stigmate et du déni de déviance à la revendication de droits

Resume Cet article propose un autre cadrage de la relation des disability studies a la sociologie du handicap comme « deviance » ou « stigmate ». On montrera leur heritage direct du travail de denaturalisation engage par les chercheurs qui, a partir de la fin des annees 1950, ont dynamite cette notion de « deviance » et ont enquete de facon nouvelle sur la delinquance, la toxicomanie, la folie, l’homosexualite… Eliot Freidson (1966) a deplace le regard du « handicape », traite comme un malade a rehabiliter, vers les « faiseurs de handicap » : quelles sont les juridictions professionnelles des specialistes habilites a l’identifier et a le soigner et dans quelles arenes publiques le handicap s’est-il institutionnalise en probleme social ? Fred Davis (1961) a, de son cote, explore une autre voie, proche de celle d’Erving Goffman (1963) : comment dans des situations de copresence entre personnes avec et sans handicap visible, le stigmate est-il coproduit, reifie ou neutralise ? Une troisieme voie, celle de la revendication politique, portee par le disability rights movement , a ete retravaillee par John Kitsuse en 1980 avec sa notion de « deviance tertiaire ». Tout en assumant l’heritage des annees 1960, ce concept prend acte de la capacite d’agir des personnes en situation de handicap, de revendiquer des droits, d’inventer une experience collective et d’amenager des environnements de vie.