ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Общество возросшей рефлексии - это общество умных людей. ... Энтони Гидденс ... Вынесенная в эпиграф мысль известного британского ученого Э. Гидденса о нарастании социальной рефлексии в социуме отражает требования и условия вхождения в современность отдельных индивидов и сообществ. Деятельность и тех, и других по готовым шаблонам и схемам, принимаемым без раздумий, как нечто "само собой разумеющееся", ныне уже не вообразима. Решения должны приниматься в ходе более или менее постоянной рефлексии по поводу условий собственных действий. Индивидам предстоит научиться отслеживать все возможные виды информации, касающиеся их жизненных обстоятельств, и действовать на основе этой информации. В современном мире даже следование традициям не обходится без рефлексии, поскольку их авторитет уже не опирается на слепую веру, а возникает в результате сознательного выбора. Это свидетельствует о повышении роли индивидуальной этики и коллективной ответственности. Причем, как отмечает Гидденс, ответственность не тождественна обязанностям, так как, в отличие от них, она основана не на слепой преданности, а на разумных доводах [Гидденс 1994: 6 - 7, 20 - 21, 80 - 87]. ... Разумеется, британский социолог обозначает некий идеал, реализация которого на практике может существенно отклоняться от желаемого образца. Тем не менее, разбираемая теория подводит к простому, но весьма важному выводу: без усиления собственной рефлексии ни общества, ни индивиды не могут в полной мере соответствовать "духу эпохи" (Zeitgeist) и рано или поздно будут оттеснены на периферию мирового развития. ... В свете этого особое звучание приобретают некоторые традиционные вопросы. Например, нужна ли политике философия? ... Очевидно, что эти сферы человеческой деятельности связывают давние и весьма непростые отношения. Понятно, что в разные исторические эпохи они несли на себе отпечаток времени, особенностей тех или иных народов и государств, и, разумеется, личных качеств людей. Однако именно в наши дни, когда социальные взаимосвязи обретают глобальный характер, возрастают риски и отдельный человек менее всего может мыслить себя в качестве "изолированного атома", отсутствие философского осмысления политики надо считать, по меньшей мере, непозволительной роскошью. ... Даже если люди, сознательно или нет, стремятся абстрагироваться от политической реальности, политика редко абстрагируется от них. Вольно или ... МЕДВЕДЕВА Светлана Михайловна, кандидат философских наук, доцент кафедры философии МГИМО (У) МИД РФ. ... стр. 157 ... нет, все мы являемся участниками политического процесса, который, в свою очередь, существенно определяет нашу жизнь. Поэтому желательно участвовать в нем сознательно. Это, в свою очередь, невозможно без политической философии, в области которой происходит осмысление политической реальности, ее закономерностей и внутренней логики развития, а также рефлексия по поводу ценностных оснований и целей политической деятельности. ... Можно сказать, что политическая философия - это фундамент, на котором строятся последующие, более конкретные, узко дисциплинарные размышления о текущем политическом процессе. Необходимость политической философии вытекает не только из потребностей "индивидуального сознания", но и из объективных требований эпохи, без освоения ее возможностей вхождение в современность становится весьма проблематичным. ... Впрочем, что касается политической философии в России, последний вывод скорее должен тревожить. В политологической литературе утверждение о том, что состояние рассматриваемой области знаний в нашей стране далеко от "идеального", приобрело характер констатации. ... Почему это так? Во-первых, многое связано с наследием советской эпохи, когда философские дискуссии в нашей стране были втиснуты в узкие рамки марксизма-ленинизма. Вследствие этого значительная часть отечественного научного сообщества не сформировала собственных традиций и школ философствования. Кроме того, десятилетиями она была "отключена" от международного обмена информацией и мнениями в этой области. ... Во-вторых, многое связано с наследием конца 1980 - 1990-х годов. Разумеется, с одной стороны, этот период был благотворен для философии в целом и политической философии в частности, поскольку именно в это время в стране возникли условия для свободного обмена информацией и мнениями. Общедоступными стали классические и современные работы по политическим и философским вопросам. Появились многочисленные переводы философской литературы на русский язык, значительно выросло число научных журналов. ... Однако, с другой стороны, системный кризис 1990-х годов пагубно сказался на материальном и, что немаловажно, моральном состоянии российских образовательных и научно-исследовательских институтов и значительно осложнил становление политической философии в постсоветской России, в том числе, формирование экспертного сообщества, школ, методологических направлений [подробнее см. Ильин 1999; Капустин б.г.; Политическая философия в России 2002].