Etnoarqueología del combustible: una aproximación arqueológica a las interacciones sociales entre bosques, árboles y personas

espanolEn este articulo expongo algunas reflexiones en torno al uso de la etnoarqueologia como escenario para el estudio de las relaciones entre los humanos y su entorno. Partiendo de una revision bibliografica (que no pretende ser exhaustiva) y de diversos casos de estudio de mi trabajo de campo en Ghana y Guinea Equatorial, discuto como las relaciones entre personas y arboles para el uso de la madera – lena – como combustible constituye una arena social de interaccion entre humanos y no-humanos. Analizo como estas practicas cotidianas de aprovisionamiento y consumo energetico en el bosque, lejos de ser practicas monotonas y alejadas de toda creatividad social, se integran y participan de la materializacion de las diversas formas en que las sociedades humanas perciben el entorno y lo socializan mediante la accion material sobre este. De esta forma, se evidencian algunas discusiones que permiten (i) generar aproximaciones arqueologicas a este tipo de cuestiones relacionadas con las interacciones entre naturaleza y cultura; e (ii) integrar perspectivas, aproximaciones, practicas y narrativas entre las llamadas arqueologia cientifica (en especial referencia a la antracologia, disciplina encargada del estudio de restos materiales de arboles y arbustos, carbon y madera, en yacimientos arqueologicos) y arqueologia teorica o antropologica. EnglishIn this article I depict some considerations about the use of ethnoarchaeology as a scene for the study of the relations between humans and the environment. On the basis of a bibliographical revision (which do not intend to be exhaustive) and from diverse cases of study from my fieldwork in Ghana and Equatorial Guinea, I discuss how relations between people and trees for the use of wood – firewood – as fuel constitutes an arena of social interaction between humans and non-humans. I analyze how these everyday practices of energetic supply and consumption in the forest, far from being monotonous practices away from social creativity, are integrated and participate in the materialization of the diverse forms in which human societies perceive the environment and socialize it through material action. In this sense, diverse discussions arise and allow (i) generating archaeological approaches to this kind of culture-nature interactions; and (ii) integrating perspectives, approaches, practices and narratives between the so-called “scientific archaeology” (with special emphasis on anthracology, the discipline studying the material remains of trees and shrubs - wood and charcoal - in archaeological sites) and “theoretical or anthropological archaeology”.