Cristianismo primitivo na cidade: conflitos e resistências

O tema desse dossie destaca as caracteristicas do movimento de Jesus, com novas configuracoes, na passagem do contexto rural da Galileia para os grandes centros urbanos. Encontramos informacoes a partir dos documentos mais antigos: Cartas do apostolo Paulo, Evangelhos, Atos dos Apostolos e outros escritos do Novo Testamento. Se a origem do cristianismo teve lugar na sinagoga como um prolongamento do judaismo da diaspora, seu desenvolvimento e lenta institucionalizacao nao ocorreu sem conflitos internos e com o “status quo” do Imperio. Com efeito, ao considerar-se uma extensao do judaismo, os seguidores e seguidoras de Jesus obtinham certa legitimidade e cidadania. Porem, ao desligar-se das sinagogas o novo grupo passou a ser descrito como reacionario e considerado, por autores antigos, uma “seita perniciosa”. Nao faltaram os conflitos e divisoes entre grupos, por motivos culturais, religiosos, doutrinarios de tendencias diversas, representadas por diferentes grupos, de Paulo, Cefas, Apolo (1Cor 1,12). O esforco em buscar a unidade ja no inicio aparece na parenese paulina adotada de um antigo credo batismal: “Todos vos que fostes batizados em Cristo, vos revestistes de Cristo. Nao ha judeu nem grego, nem escravo nem livre, nem homem nem mulher. Todos vos sois um so em Cristo Jesus” (Gl 3,27-28). Paulo reforca a unidade em Cristo. Tornar-se filhos de Deus em Cristo significava romper as barreiras sociais e etnicas em vista da unidade (cf. CORSANI, 1990, p. 243).