Parole et personnage : recherches sur le statut et la fonction du logos dans le théâtre de Sophocle

Ce travail de these consiste en une etude des formes et de l'utilisation de la parole dans les tragedies conservees de Sophocle, Ajax, Antigone, Les trachiniennes, Œdipe-roi, Electre, Philoctete, Œdipe a Colone. La parole est un objet recurrent des discours des personnages dans Electre, Philoctete et Œdipe a Colone. C'est autour de ces tragedies, dont la parole constitue un enjeu, qu'est structuree cette recherche. La parole, logos, est ce qui permet en particulier aux personnages dont la faiblesse physique est un trait distinctif, Electre, Philoctete et l'Œdipe d'Œdipe a Colone, de se definir en tant qu'individus et d'exercer un pouvoir dans un environnement amical ou hostile. Le logos du personnage est donc examine en relation avec sa physis et son comportement, qui inclut ou exclut les actes, les erga. Si le personnage identifie explicitement son logos a son existence sur la scene tragique, le logos est l'expression d'une verite. Le recours au logos mensonger s'inscrit dans le cadre des rapports de force entre les personnages. Les heros d'Electre, Philoctete, Œdipe a Colone, affrontent mensonges et ruses. Les echecs et les succes de la parole mensongere sont a comprendre en fonction des relations que le heros affirme entretenir avec la parole. Pour constituer une puissance, le logos doit etre reconnu comme tel par l'ensemble des protagonistes. L'etablissement de son inferiorite par rapport a un ergon de violence et ses echecs quand la parole se fait persuasive temoignent de ses limites. En revanche, la parole est systematiquement efficace quand elle est rituelle. Supplication, imprecation, serments sont utilises par le poete comme elements dramatiques pour parachever la figure du heros dans ses relations avec les personnages secondaires. Force et faiblesse de la parole s'entremelent pour faire progresser l'action tragique organisee autour de heros dont la faiblesse se revele etre la force.