La gestion de la propreté à Fès (Maroc) : de l'importance de la compréhension des territorialités cachées pour une formation/information des habitants

La proprete est un concept producteur d'espace : le cas de Fes permet de montrer que la gestion de la proprete est complexe. La co-existence de schemes sous jacents herites des pratiques urbaines ou rurales generent des conflits et des representations negatives de l'etat de proprete de la ville. L'etat de la proprete urbaine est revelateur de la difficile comprehension de pratiques collectives et individuelles ou le tout est plus complexe que la somme des individualites. Il ne s’agit pas de savoir quelles sont les quantites et les qualites des dechets a evacuer, ni comment fonctionne la psychologie de la perception, mais de connaitre les determinations culturelles, spatiales, sociales, historiques de cette perception. Surtout que nous apprend-t-elle sur la ville, des relations entre les decideurs et les habitants et/ou les usagers, des conflits entre acteurs ? Notre propos s'interesse donc particulierement au role des representations sociales et spatiales et des schemes sous-jacents qui les construisent, quelles interferences dans les pratiques du quotidien qui, pourtant, se veulent encadrees ? L'article pose le probleme de la co-existence de regles, a partir de l'exemple de Fes au Maroc. Nous montrerons qu'il existe une education a la ville multi-seculaire (et donc a la gestion de la proprete urbaine) qui se perd par l'urbanisation rapide et qui genere des pratiques et des representations en matiere de proprete urbaine bien differentes selon les quartiers de la ville et selon l'origine rurale ou urbaine des habitants. C'est cette confrontation entre des pratiques issues de la ruralite et des pratiques qualifiees d'urbaines qui participe a des representations negatives de la proprete de la ville. L'etat de la proprete urbaine est revelateur de la difficile comprehension de pratiques collectives et individuelles. Il ne s’agit pas de savoir quelles sont les quantites et les qualites des dechets a evacuer, l'article s'interesse particulierement au role des representations sociales et spatiales et des schemes sous-jacents qui les construisent. Et, quelles interferences dans les pratiques du quotidien qui, pourtant, se veulent encadrees ? Notre propos pose le probleme de la co-existence de regles et donc de pratiques, a partir de l'exemple de Fes au Maroc. Nous montrerons qu'il existe une education a la ville multi-seculaire (et donc a la gestion de la proprete urbaine) qui se perd par l'urbanisation rapide et qui genere des pratiques et des representations en matiere de proprete urbaine bien differentes selon les quartiers de la ville et selon l'origine rurale ou urbaine des habitants. C'est cette confrontation entre des pratiques issues de la ruralite et des pratiques qualifiees d'urbaines qui participe a des representations negatives de la proprete de la ville.