融通儒道，重铸“中和”——论魏晋玄学对先秦诸子“中和”观念的改造

在中国美学史的发展过程中，“中和”由哲学范畴转化为具有包容性与生成性的审美范式，与魏晋玄学对诸子“中和”观念的改造密不可分。这种改造包含美学本体论与审美实践论（主要是音乐实践论）两个层面。在本体论层面，正始玄学家夏侯玄、何晏、王弼等倾向于把道家思想归为“无论”，而把原属于道的“有”部分地转嫁给儒家，使“老”学之“道”一定程度上同质于儒家的积极进取精神。到了中朝名士向秀、郭象那里，通过解“庄”，把道家的思想归结为特殊的“有”，强调“自己而然”的内在自足性，从而消解了先秦诸子“中和”观念的伦理内涵。在实践论层面，阮籍“融道入儒”，嵇康“以道驳儒”，在不同向度上拓展了“中和”审美范畴的内涵。