IDEA DEL TIEMPO

LA FILOSOFIA, como se sabe, es posible solo gracias a esas grandes asi como decisivas cuestiones de las cuales se viene alimentando desde su comienzo. En realidad, si lo vemos con el debido cuidado, son muy pocas las que, en realidad, merecen el dictado de tal, sin duda alguna por el caracter de universalidad que el saber principal posee, para poder ser lo que es. Entre las grandes cuestiones debatidas desde hace ya milenios por la filosofia y la ciencia se halla la del tiempo, del que todos creemos saber algo, porque una cosa es vivirlo y otras muy distinta explicarlo, si acaso esto ultimo es posible. El dilatado desfile de tal cuestion en la cultura occidental -desde la Grecia clasica hasta nuestros dias- solo muestra tenaces ensayos de "adivinacion" -pues, en definitiva, eso es lo que ha sucedido- del enigma que, como dice agudamente San Agustin, todos saben lo que es mientras no se preguntan en que consiste. Pues las dificultades aparejadas en su indagacion llegan a ser, diriamos, casi innumerables, como, por ejemplo, si es algo en si mismo o, por el contrario, es una cualidad o un modo de ser de otra cosa; si acaso es uno solo y siempre el mismo; o si es continuo o discontinuo, finito o infinito, absoluto o relativo, divisible o indivisible, etcetera. Y asi, desde Aristoteles, la batallona cuestion del tiempo sigue dando que hacer, sin que, en realidad, haya sido posible hasta ahora descubrir su esencia y su consistencia. Ademas, casi es constante -vamos a decir asi- la tendencia (tal vez determinada por la necesidad) a examinar la cuestion del tiempo relacionandola con la del espacio, la conciencia, la materia, el instante, la eternidad y la historia, y asi sucesivamente.