Le mal a-t-il une réalité ontologique : Approche comparative chez Saint Thomas et le Pseudo-Denys

Le regard theologique sur la question du mal a progresse en Occident grâce a la lecture des Noms divins de Denys, et a l'analyse scientifique de Thomas d'Aquin. Il est cependant interessant de souligner le nouvel ordre et les rectifications que Thomas d'Aquin apporte a la pensee de Denys dont il est tributaire. Impregne de la philosophie neoplatonicienne, Denys apparait dans son ouvrage comme faisant une theologie de l'amour et du Bien. Le Bien y est non seulement objet d'amour, mais il appelle un ordre et une vie. Le mal ne peut etre situe que par rapport a l'operation vitale defaillante. Par rapport a Denys, Thomas d'Aquin opere une inversion de pensee. Son apport propre est de depasser les deux positions de Denys selon qui le mal n'a pas de cause propre, le Bien etant fin de tous les maux. Le mal, qui reste accidentel pour Thomas, est aussi le fruit d'une relation desequilibree. Consequence du peche en tant que mal de peine, tout est-il resolu par la quant au probleme du mal ? Par dela S. Thomas, n'y a-t-il pas demande aujourd'hui d'un regard lucide sur la relation reciproque, c'est-a-dire le role inhibiteur que joue souvent l'exces de souffrance dans la relation a Dieu ?