Insula de buen gobierno: el palimpsesto guevariano en "Las Constituciones del gran gobernador Sancho Panza"

RARA VEZ SE HA SENALADO el indudable influjo de fray Antonio e Guevara en el Quijote. (1) Ya es sabido como en el prologo de a Primera Parte, el anonimo amigo le sugiere socarronamente al narrador que a fin de dar la impresion de autoridad textual, tan solo tiene que aludir al Obispo de Mondonedo y a sus tres rameras de la Antiguedad--Lamia, Laida y Flora. (2) Son incontables las instancias en que Cervantes, al igual que Guevara, noveliza la teoria politica del buen gobierno por medio de una fina ironia y una liberadora y transgresora comicidad procedentes de la locura paradojica. Es imprescindible deslindar los vinculos que existen entre la obra de Guevara, sobre todo el Relox de principes (1529), y la aventura de Sancho en su tan anorada Insula Barataria en la Segunda Parte del Quixote, en la cual Cervantes ofrece una sagaz e hibrida respuesta al magnum opus guevariano, el cual no deja de destacar por su incipiente novelizacion pseudohistorica. Aunque los avisos de don Quijote a Sancho de por si no presentan ninguna novedad en la larga tradicion de los centenares de espejos de principes que se remontan a la Edad Media, la modernidad cervantina radica en la novelizacion de toda una gama de avisos pragmaticos que distan del objetivo y del tono moralizantes de los tratados politicos. (3) En la farsa burlesca de Insula Barataria es precisamente donde mas nitidamente Cervantes pone en boca del lucido loco hidalgo toda una doctrina sociopolitica que tiene por su premisa primordial instruir al novel gobernador en el arte del buen gobierno. (4) Sin embargo, los bien intencionados consejos del sabio aunque trastornado hidalgo, lejos de constituir una aleccionadora e insipida doctrina, no carecen de una patente parodia de los consabidos tratados politicos, pues la estetica tanto como la etica cervantinas forjan una obra de ficcion rebosante de "alegres entretenimientos" (I.28, 344). Antes de que Sancho se marchara a su insula, don Quijote muestra esplendida lucidez y sabiduria, asi "puso su discrecion y su locura en un levantado punto," de modo que los consejos del ayo dejan al discipulo en estado de gestacion cerebral: "Atentisimamente le escuchaba Sancho, y procuraba conservar en la memoria sus consejos, como quien pensaba guardarlos y salir por ellos a buen parto de la prenez de su gobierno" (II.43, 360). En lo que se podria ver como un reflejo estilistico al igual que tematico de la novelada doctrina guevariana, don Quijote vehementemente hace hincapie en los imprescindibles consejos a Sancho, algo que sin duda alguna entronca con la tradicion erasmiana tan admirada y seguida por Guevara y Cervantes: "Mira y remira, pasa y repasa los consejos y documentos que te di por escrito antes que de aqui partieses a tu gobierno, y veras como hallas en ellos, si los guardas, una ayuda de costa que te sobrelleve los trabajos y dificultades que a cada paso a los gobernadores se les ofrecen" (II.51, 429). (5) Don Quijote sostiene en "un levantado punto" su sensato discernimiento al arrojar luz sobre el dilema que Sancho debe confrontar ante semejante encrucijada, pues el lucido foco aun expresa ciertos reparos sobre la capacidad gubernamental de su escudero. (6) Al trasluz de semejante amenaza, "si mal gobernare," el lucido hidalgo plantea de modo categorico el verdadero peso del gobierno que se propone emprender Sancho: [...] si mal gobernares, tuya sera la culpa, y mia la verguenza; mas consuelome que he hecho lo que debia en aconsejarte con las veras y con la discrecion a mi posible: con esto salgo de mi obligacion y de mi promesa. Dios te guie, Sancho, y te gobierne en tu gobierno, y a mi me saque del escrupulo que me queda que has de dar con toda la insula patas arriba, cosa que pudiera yo escusar con descrubrir al duque quien eres [...] (II.43, 365) (7) Cervantes noveliza por medio de la burlesca comicidad lo que Guevara ya habia reiterado ad infinitum en su Relox sobre la disyuncion entre buenos y malos principes, pues estos desprecian los consejos del buen consejero: "Lo semejante acontece a los hombres sabios y a los hombres virtuosos, los quales si vienen en tiempos de principes virtuosos y doctos son estimados y honrados, mas si concurren en tiempos de principes viciosos y vanos muy poca cuenta se haze dellos" (Prologo General, 26). …