Sujeto, ciudadanía y educación popular

El trabajo aborda diversas maneras de caracterizar, a partir de la primera modernidad occidental, la nocion de Sujeto (con mayuscula) y sujeto (con minuscula) y su expresion publica expresada en la categoria de ciudadania, a la vez de ilustrar estas variadas modulaciones tal como concebimos se han expresado en, al menos, dos tradiciones que han jalonado la Educacion Popular en America Latina. Se podria identificar, en un primer movimiento, un Sujeto en tanto agente racional, unitario y homogeneo y fundamento de las relaciones sociales. Esta primera formulacion fue, sin embargo erosionada a traves de diversas corrientes en un procesos complejo y sinuoso hasta desembocar en la denominada “muerte del hombre”, canto sibilino de la post-modernidad, desembarazada ya de todo compromiso fundacionalista atribuido al primero. En efecto, bajo la proclama la Muerte del Sujeto y del “todo vale”, la nocion de sujeto se disuelve y solo se preserva la fruicion del momento y se derrumban los meta-relatos con ambiciones de proyectos unificadores. Sin embargo, Laclau observa que, so pena de incurrir en autocontradiccion, la post-modernidad no es sino un movimiento al interior de la misma Modernidad. En todo caso, lo que nos advierte el autor citado es que el presunto segundo momento revela, en realidad “la muerte de la muerte del sujeto”,  esto es,  la emergencia por un nuevo y generalizado interes en las multiples identidades, por los nuevos sujetos en minuscula que estan proliferando en el mundo contemporaneo. En estas diversas caracterizaciones del S(s)ujeto no han sido ajenas diversas maneras de concebir el papel del poder, sea que este es un derivado de un sujeto autocentrado y soberano o, por el contrario, el poder mismo el constitutivo de la identidad del sujeto. En este punto, tendremos que habernosla con el tratamiento de la concepcion derivativa y concepcion no derivativa del poder y su rol en la mayor o menor relevancia en la constitucion de los sujetos, de lo cual se infieren distintas modulaciones de la ciudadania: o bien una “descripcion fina”, mas comprometida con presupuestos universalistas, o bien una “descripcion densa”, sensible a las  particularidades pero sin renunciar a modos posibles de articular las diferencias. Nuestra tarea, y en base a este repertorio categorial, sera abocarnos a indagar los presupuestos, a proposito de la nocion de sujeto, que han estado presentes en determinadas tradiciones en la Educacion Popular en la America Latina contemporanea, particularmente en dos: en una, senalaremos que la misma descansa en una nocion de sujeto fuerte y que de su dinamica con la estructura se deriva el poder; a su vez, y por las mismas propiedades insitas en este sujeto que presupone rasgos universalizantes  nos proporciona, congruentemente, una nocion minima, fina de ciudadania, extrapolable a todos; la otra tradicion en cuestion descansa en una nocion de sujeto mas plural, heterogeneo, cuya propia identidad/es, deriva del propio poder y nos proporciona una nocion mas abigarrada, mas compleja de ciudadania, conformada por diversas trayectorias, y situada en contextos determinados.