Lire le mal. Valeurs d’usage de la mystique pour le repérage d’une langue du mal chez Bataille et Bernanos.

Les œuvres de Bataille et de Bernanos donnent a lire l’inscription d’une langue du mal ayant son propre fonctionnement, qui coexiste avec le sens litteral des textes sans pourtant etre en concurrence avec lui. Elle prend sens dans l’acte de lecture : le mal est un possible dans les textes, qui n’est actualise que par le lecteur. Mais cette lecture hermeneutique est elle-meme le produit des œuvres : tout se passe comme si les textes formaient le lecteur a dechiffrer un sens en surimpression. Or, pour apprehender la specificite de cette « langue etrangere » dans les textes, un relais s’imposait. Nous convoquons ainsi la question mystique comme une passerelle pour relier Bataille et Bernanos, et comme un levier hermeneutique pour lire la langue du mal. Ce reperage prend la forme d’un cheminement mystique, passant par differentes etapes : la compassion (l’interiorisation du mal), la nuit obscure (de l’indechiffrable a la reversibilite), l’imitation (qui est aussi une recomposition), et enfin l’extase (lumieres du mal). Apres le reperage de certaines representations du mal associees a des pratiques stylistiques recurrentes, la nuit obscure apparait comme un temps necessaire d’indetermination, lequel conduit a une negativite productrice : ces deux premiers temps contribuent a isoler le mal comme un objet linguistique, permettant alors de nous en saisir. Cette langue fonctionne selon certains procedes idiosyncrasiques rassembles autour de la notion de rebroussement : l’alliance des contraires, les mots leviers, les mots corps. Nous proposons pour terminer d’ebaucher une forme d’œuvre imaginaire, nourrie de certains dialogues entre les personnages de Bataille et ceux de Bernanos. De maniere plus large, cette entreprise nous fait voir ce que la litterature doit au mal : la langue du mal, c’est, d’une certaine facon, la tension qui correspond toute litterature.