Quelle place pour une éducation à la pensée symbolique

Bachelard fait-il œuvre de philosophe de la nature ? Il semble que non, dans la mesure ou il regarde surtout les images suggerees, inspirees par les elements et par les objets naturels. Ce n’est pas une philosophie du monde physique, c’est une reflexion critique sur l’activite imaginaire reprenant et transformant des images venant de ce monde naturel ; c’est aussi une critique de l’activite creatrice des artistes et des poetes, a partir des objets naturels qu’ils apprehendent. Enfin, ce qui nous interesse dans l’œuvre bachelardienne est son utilisation possible dans l’education a la dimension symbolique de la nature et des objets naturels. Peut-on se servir des textes de Bachelard, ou simplement reprendre ses intuitions, dans cette perspective ? Il est probable que oui, mais il faut se souvenir que les textes de Bachelard sont des textes difficiles, la philosophie bachelardienne demeure un peu absconse a la plupart de nos contemporains. Lire et utiliser les ouvrages de poetique de Gaston Bachelard suppose une assimilation de sa pensee par l’enseignant et la capacite de s’en inspirer pour redonner a l’eleve ou a l’etudiant le sens symbolique des elements naturels dans un langage et une approche plus accessibles. Ce n’est pas aise. Une education a la pensee scientifique ne doit donc pas paradoxalement negliger le rapport entre le monde abstrait de la quantite (les equations) et le monde bien concret, naturel, lie au vecu humain, avec sa beaute, ses qualites et les reflexions que cela suscite. Cela suppose d’equilibrer la formation scientifique par une formation litteraire et artistique qui montre qu’un autre regard est possible sur le monde ; on devrait d’ailleurs promouvoir davantage la collaboration entre les enseignants de matieres dites scientifiques et les enseignants de litterature, d’art ou de philosophie pour montrer aux eleves que le regard sur le monde environnant ne peut pas se contenter d’approches partielles. Par exemple, l’education a l’environnement peut etre un lieu ou ces diverses approches se completent, l’environnement supposant des connaissances scientifiques mais supposant aussi une approche qualitative du cote de la beaute, du cote de valeurs transcendantes.