Lo femenino en Platón

Pretende descubrir la conceptualizacion de lo Femenino en la Filosofia platonica. Para ello hemos desarrollado tres ejes de investigacion: 1 Analisis de textos en los que el filosofo tematiza explicitamente a las mujeres. 2 Descubrimiento de aquellos casos en los que el filosofo utiliza a las mujeres o elementos socializados como femeninos empleandolos como referencias analogicas para explicar temas centrales de su filosofia. 3 Funcionalidad de las figuras femeninas de Diotima y Aspasia en relacion con el personaje Socrates. La tesis consta de indice, introduccion, seis capitulos, apendice, conclusiones y bibliografia. Los titulos de los seis capitulos y del apendice son los siguientes: capitulo I: el aner agathos; capitulo II:la femenizacion de la retorica: el caso del Menexeno; capitulo III: inclusion de la mujer en la Republica versus exclusion en el Banquete. Capitulo IV: un paradigma paradojico. Apendice: el precedente aristofanico. Hemos llegado a la conclusion de que en Platon la mujer se configura como simulacro, ya que: las actividades realizadas por mujeres son calificadas de mera simulacion o apariencia,B) Aspasia nos es presentada ejerciendo una de estas actividades de simulacion en el terreno de lo publico, C) Cuando en el Timeo hace recuento del campo ontologico recurre a la imagen familiar de padre, madre e hijos. La madre es la referencia para explicar el desorden dekl medio espacial.