El «otro» ainu en el cine documental japonés: del redescubrimiento de las minorías en la posguerra al recuerdo como reivindicación en Tadayoshi Himeda

espanolEntre los anos cincuenta y setenta, la imagen del pueblo ainu en el cine documental experimenta un cambio significativo respecto a las primeras filmaciones etnograficas y a los documentales de propaganda de la Guerra del Pacifico. Desde la posguerra, los cineastas se enfrentan a un doble problema: la comercializacion turistica de la imagen ainu y la negacion de la existencia de minorias en el discurso politico e insti- tucional, basado en la idea de homogeneidad nacional. La primera reaccion aparece a finales de los cincuenta en peliculas de compromiso social, que muestran la pobreza de los sectores marginados por el crecimiento economico. Entre ellas se encuentra el documental televisivo La gente del kotan. Minoria etnica de Japon (1959). La segunda se inicia a mediados de los sesenta, con los documentales de Shinya Matsuoka, y continua con los de Tadayoshi Himeda en los setenta. Himeda no realiza una denuncia directa contra la discriminacion, pero junto a Shigeru Kayano, se convierte en complice del movimiento ainu, al tratar de hacer visible la diferencia, la ‘otredad’. Sus documentales no pretenden proyectar una etnicidad exotica sino recuperar la dignidad perdida por medio de un aprendizaje del pasado a traves de la memoria. EnglishBetween the fifties and sixties, the image of the Ainu people in documentary cinema experienced a significant rupture with the early ethnographic footage and the propaganda documentaries of the Pacific War. From the postwar era, Japanese filmmakers faced a double problem: the touristic commercialization of the Ainu image and the rejection of the existence of minorities in the political and institutional discourse, based on the notion of a homogeneous nation. The first response at the end of the fifties is the socially committed cinema, which showed the poverty of marginalized sections by the economic growth. An example is the tv documentary ‘Kotan People. Minority of Japan’ (1959). The second one began with Shinya Matsuoka’s documentaries in the mid-sixties and continued with Tadayoshi Himeda’s works in the seventies. In Himeda’s films, there is no longer any direct protest against discrimination. However, together with Shigeru Kayano, he becomes an ally of the Ainu, trying to make the difference (‘otherness’) visible. His documentaries do not try to project an exotic ethnicity but try to recover their lost dignity by learning about their past throughout the memory.