Investigations biomédicales pour la santé et respect de la dignité humaine du participant à la recherche dans le contexte africain

Toute demarche de systematisation de l’application des principes et valeurs met a l’epreuve la qualite de la dynamique des groupes qui, par sa nature meme, consiste a dissiper les ecueils susceptibles de naitre au cours des interactions sociales. Les interconnexions entre chercheurs et participants au processus d’investigation scientifique sont necessaires pour transcender les domaines de recherche ou d’interet afin de resoudre les problemes par des interventions a impact positif et durable. Les comportements des equipes de recherches contribuent a l’emergence de la confiance et d’elle foisonne des donnees pertinentes, actuelles et fiables pour l’action et l’innovation. Si les technologies de l’information et de la communication facilitent les relations chercheurs-participants, elles sont susceptibles d’exposer aux risques de manquement a l’ethique plus ou moins graves.Naturellement, les relations chercheurs-participants sont sacrees et fondees sur le capital de confiance mutuelle qui n’est pas donnee une fois pour toute. Celle-ci se construit et se consolide par le dialogue sur la base du respect des valeurs humaines : consentement, dignite, honneur, probite, justice et equite. Par consequent, les capacites intellectuelles et morales du chercheur sont fondamentales ainsi que les comportements adoptes avant, pendant et apres les recherches. De ce fait, tout participant a une recherche biomedicale merite reconnaissance et protection des droits y compris les compensations, assistances, partage des benefices des recherches que lui confere les codes d’ethiques et autres documents de reference.Ainsi, la responsabilite de garantir la protection des droits humains notamment l’information, la libre participation et la confidentialite des donnees conformement aux codes, declarations, lignes directrices doit etre reconnue et partagee ainsi que l’obligation de fournir des contributions essentielles en particulier le savoir, le savoir-faire et les moyens. C’est donc un apprentissage constant permettant de consolider et perenniser les acquis tout en suscitant des debats contradictoires vers la manifestation de la realite tangible. Le detestable, l’abus et les promesses intenables sont prohibes dans la relation chercheur-participant. Le preferable comme option privilegiee doit etre observe pour assurer le confort et la securite du participant a une recherche.En effet, le discernement de la question de la dignite en recherche dans le contexte africain exige une approche d’analyse systematique et participative. Pour cela, faut-il mettre en relief la prise en compte dans les documents de reference, la question du respect de la dignite humaine en tant que valeur sacree ou de l’application des dispositions editees a cet effet souligne que l’analyse de l’un n’exclut pas l’autre.Dans des contextes complexes et changeant la notion de dignite croise celle de bien et la justice : un rapport respectueux de la dignite humaine entre equipe de recherche et participants a la recherche biomedicale est un rapport mutuellement reconnu et convivial qui correspond a ce qui est bon de dire ou de faire. Ce qui importe ici c’est le caractere collaboratif sincere ou les risques et benefices de la recherche sont acceptes et partages. Ainsi, on convient que deux opinions s’affrontent : pour l’une la dignite est une valeur inalienable et transcendante dont l’homme n’a pas la maitrise ; pour l’autre au contraire il s’agit d’une notion subjective dont la personne meme est seule jugeEn somme de la dignite des participant et de l’integrite scientifique, une meilleure prise de conscience des enjeux du developpement du champ de la bioethique au cours des processus d’investigation s’impose. Les universites, les institutions specialisees de recherche, les parlementaires, les Organisations non gouvernementales et la societe civile doivent jouer des roles eminemment importants. Cela pour que la recherche de qualite progresse malgre le contexte difficile et que les recherches menees soient scientifiquement et ethiquement valides en consequence ou les participants sont traites avec deference dans leur dignite.Il s’agit de privilegier les mesures et actions qui permettent de reduire les iniquites et toute forme d’indignite en particulier pour les couches vulnerables que sont les pauvres ou indigents, les enfants, les femmes enceintes, les nouveau-nes, les prisonniers, les handicapes, les malades en particulier les survivants d’Ebola, les malades mentaux et ceux vivant avec le VIH, le paludisme, la tuberculose ou les maladies chroniques comme le diabete, l’HTA, le cancer...