Determinismo, compatibilismo y escepticismo respecto al libre albedrío

espanolResumen: El presente escrito tiene por objetivo discutir los alcances de la postura denominada escepticismo sobre el libre albedrio (Free Will Scepticism) y evaluar si el debate compatibilismo - incompatibilismo supone una postura racionalista y/o necesitarista respecto a si un sujeto S actua libremente. La discusion de los ultimos diez anos sobre este topico permite establecer una distincion relevante entre que una accion sea libre, sin que ello descarte antecedentes causales de esa accion. En particular, sin que ello conduzca a un compromiso con el denominado principio de posibilidades alternativas (principle of alternate possibilities) ni con el denominado argumento consecuencial (consequence argument). Se discutira como el experimento desarrollado por Libet comprende el si una accion libre es equivalente a una accion consciente, considerando la relevancia de la libertad de veto y el rol del criterio de control de una accion. Una arista relevante en este analisis sera la postura epifenomenalista. Finalmente, se evaluara la alternativa modal denominada imposibilismo y su rol en una postura esceptica respecto al libre albedrio. EnglishAbstract: This paper discusses the free will scepticism claim and discerns whether the compatibilism - incompatibilism debate presupposes a rationalistic/necessitarism stance about if a subject S acts freely. The last ten years makes it possible to establish a relevant distinction between an action being free, without discarding causal antecedents of that action. Specifically, this does not lead to a compromise with the so-called Principle of Alternative Possibilities or with the Consequence Argument. It will be discussed how the experiment developed by Libet comprises whether a free action is equivalent to a conscious action, considering the relevance of freedom of veto and the role of the control criterion of an action. A relevant edge in this analysis will be the epiphenomenalist stance. Finally, it will be evaluated the impossibilist modal alternative and its role in a sceptical position regarding free will.