Факты, события, люди. Загадки истории. ЗАЧЕМ, КОМУ И КАКАЯ РУКОПИСНАЯ КНИГА НУЖНА БЫЛА В РОССИИ XVI-XIX СТОЛЕТИЙ

Заглавие предлагаемого очерка может вызвать кое у кого недоумение: а в самом деле, зачем вообще нужна была рукописная книга триста лет спустя после появления в нашей Стране книгопечатания? Дело в том, что за первые полтораста лет существовав кия русского книгопечатания вышло в свет едва ли больше десятка светских печатных книг, не связанных своим назначением и содержанием с потребностями церкви. Только один писатель всей допетровской Руси, Симеон Полоцкий, мог увидеть некоторые свей сочинения напечатанными. Даже во времена петровских реформ, когда появился современный печатный шрифт и стали выходить газеты, книги издавались преимущественно учебные и официозно-публицистические. Недаром современные археографические экспедиций привозят в качестве своих находок главным образом рукописные книги, ... изготовленные в позапрошлом и прошлом столетиях. ... Столь длительный срок сосуществования рукописной книжности с книгопечатанием был обусловлен определенными социально-экономическими и политическими условиями нашей страны, пережившей за последние триста лет, смену трех общественных формаций. Естественно, книга в феодальный период играла в обществе далеко не туже роль, что при капитализме. Да и при феодализме соотношение между рукописной и печатной, книгами менялось. Поэтому вопросы поставленные в заглавии очерка, можно дополнить еще одним словом "когда?". ... Функциональное размежевание рукописной и печатной книг началось в России одновременно с появлением книгопечатания. В, послесловии к "Апостолу" Ивана- Федорова, первой русской датированной печатной книге, ясно говорится, зачем и кому понадобилось тогда, "изыскивати мастерства печатных книг". Это потребовалось для того, чтобы обеспечить однообразие канонических богослужебных текстов, избавить и впредь застраховать их от ошибок переписчиков, снабдить книгами в достаточном количестве церкви на новых территориях. Все это помогала осуществить печатная книга. ... Инициаторы введения книгопечатания в России, названные в том же послесловии, - Иран Грозный и митрополит Макарий, выступали и до и после 1564 г, как организаторы книгописания" Да этого были созданы макарьевские "Минеи-четьи", позднее - Лицевой летописный свод1 . Оба эти официозные книгописные мероприятия были задуманы и осуществлены с грандиозным размахом. "Минеи-четьи", задуманные как "собрание всех книг, чтомых на Руси", определили в 12 толстенных томах круглогодичный цикл внебогослужебного чтения в рамках, допускавшихся главою русской церкви. Летописный свод должен был нарисовать колоссальное полотно мировой истории, завершением которой мыслилась тогда Московская монархия. Именно "нарисовать", сделать максимально наглядной эту концепцию! Для того к созданию свода, кроме многочисленных переписчиков, были привлечены художники-иллюстраторы, создавшие на почти 10 тысячах его сохранившихся листов свыше 16 тысяч иллюстраций. Все было сделано только в одном экземпляре. Вероятно, отсутствие возможности тиражирования рукописной книги с лихвой возмещалось в данном случае иллюстрированием ее текста, что всегда делало и делает книгу более впечатляющей2 . ... Не только Лицевой свод, но и все остальные памятники официозной публицистики того времени - "Степенная книга", "Домострой", "История о Казанском царстве" и другие не предназначались для напечатания. Рукописный способ их распространения явно предвиделся, а может быть, и предпочитался. Функциональное размежевание между печатной и рукописной книгой в Москве сразу же определилось: первая надолго была закреплена за обслуживанием нужд церкви; вторая оставалась хранительницей и распространительницей внецерковного чтения. ... Это размежевание сохранилось и в XVII в. особенно в его первой половине. С середины же столетия у печатной книги наметились новые функции, более-интенсивно развившиеся в первой четверти XVIII века. В 1647 г, вышла первая русская печатная книга светского содержания - "Учение и хитрость ратного строения пехотных людей", в следующем году - "Грамматика" Мелетия Смотрицкого. К "Учению и хитрости" тематически примыкает "Краткое обыкновенное учение... в строении пеших полков" (изд. в 1699 г.), а "Грамматика" заняла место рядом с "Букварями" Василия Бурцова и Кариона Истомина. В 1649 г. было напечатано "Уложение" царя Алексея Михайловича, через пять лет - "Уставная грамота о пошлинах за перевозы по рекам, за проезды по мостам". Таким образом, постепенно печатная, книга стала обслуживать не только вероучение, но и учение вообще, а также кодификационные потребности государственной администрации. Наконец, начали выходить и литературные произведения - стихотворения Симеона Полоцкого, печатавшиеся в специальной придворной типографии незначи- ... 1 Непосредственное участие Ивана IV в изготовлении последних томов свода в настоящее время оспаривается. См.: Н. Е. Андреев. Об авторе приписок в лицевых сводах Грозного. "Труды" Отдела древнерусской литературы. Т. XVIII. Л. 1962, стр. 117 - 148. Однако и дьяк Иван Висковатый вряд ли мог перемарывать законченные и иллюстрированные листы Лицевого летописца без ведома царя.