Giros sobre su obra y entrevista a Orlando Fals Borda

espanolEste articulo parte de resaltar aspectos de la vida y compromiso de Fals Borda con la comprension de una realidad social fragmentada por la desigualdad y la injustica y su impacto en la trayectoria de su obra y aportes en el campo de la teoria social critica y la investigacion participativa, como contexto para presentar a continuacion una entrevista realizada por el autor en 1991. La Investigacion Participativa definida por Fals Borda como un metodo de estudio y accion que va al paso con una filosofia altruista de la vida para el mejoramiento de situaciones colectivas, implica a su vez que el investigador conviva a partir del compromiso y obtenga conocimientos utiles de la comunidad. Se parte del concepto de vivencia que deriva en la etica del compromiso. Entre las premisas integradas a la investigacion participativa Fals Borda menciona en primer lugar la razon practica para establecer la conjuncion del saber academico con el popular. Dicha conjuncion permite la vivencia participativa horizontal y el quiebre de las asimetrias para incorporar el compromiso existencial como compromiso simetrico y la construccion de un contrapoder. De la participacion equivalente se genera una epistemologia holistica. Lo holistico implica una interaccion comunicante, dialogica y de aprendizaje mutuo. Para ilustrarlo Fals Borda ha utilizado el termino transubstanciacion de saberes y el resultado ha sido uno de los giros de la ciencia social critica, el giro a la accion. EnglishThis article starts by highlighting aspects of the life and commitment of Fals Borda with the understanding of a social reality fragmented by inequality and injustice and its impact on the trajectory of his work and contributions in the field of critical social theory and participatory research, as a context to present below an interview conducted by the author in 1991. The Participatory Research defined by Fals Borda as a method of study and action that goes along with an altruistic philosophy of life for the improvement of collective situations, implies In turn, the commited researcher lives and obtains useful knowledge of the community. It is based on the concept of experience that derives from the ethic of commitment. Among the premises integrated to participatory research, Fals Borda first mentions the practical reason for establishing the conjunction of academic knowledge with popular knowledge. This conjunction allows the horizontal participatory experience and the breaking of the asymmetries to incorporate the existential commitment as a symmetrical commitment and the construction of a counterpower. From the equivalent participation a holistic epistemology is generated. The holistic implies a communicative, dialogical and mutual learning interaction. To illustrate, Fals Borda has used the term transubstantiation of knowledge and the result has been one of the turns of critical social science, the turn to action