Herauts en habits de héros

Nous souhaitions pour ce colloque envisager la fabrique du heros par ceux qui la definissent et qui la developpent en regard de notre epoque, de nos societes. Il s’agit pour nous de poursuivre dans cette proposition notre analyse deja presente dans nos travaux respectifs dans le domaine des Sciences de l’information et de la communication, a savoir comment les discours et productions culturelles et mediatiques influencent les perceptions et les comportements des citoyens par une mise en recit de heros ordinaires. Nous decidons de poursuivre cette analyse avec deux nouvelles approches celles de Cyrulnik (2016) qui demontre que nous choisissons nos heros selon notre histoire personnelle et Campbell (1949) qui definit les etapes du heros, toujours identiques dans les recits. La reunion de deux terrains nous semble innovante quand l’un interroge les processus et l’origine de la creation d’une mise en portrait de personnalites heroiques et l’autre construit la narration d’un mouvement de pensee autour de l’ecologie. D’abord nous identifions le heros transmis par l’art avec le regard et l’analyse d’un artiste plasticien Fred Kleinberg, qui travaille la notion depuis deux ans (Kleinberg, 2012), et produit actuellement une recherche graphique (avec son Pantheon de Heros qui est une « galerie de portraits » de ses heros toujours inachevee puisque peut-etre s’y cacherait un seul heros). En regard de ce travail, nous etudions une autre galerie, presentee dans le journal Le Monde durant l’ete 2020 sur les nouveaux ecosophes, la serie de portraits est intitulee « Les penseurs du nouveau monde » . Ce qui nous a semble pregnant etait que ces derniers etaient presentes sur une page pleine, avec pour moitie leur portrait realise par l’artiste Yann Legendre. Ainsi, en reference a Cyrulnik et Campbell, respectivement les choix de nos heros et les etapes du monomythe, avec comme toile de fond la possibilite d’un seul heros au final et divers visages qui justifierait la serie, une galerie de portraits, nous questionnons un possible glissement des herauts en heros, des heros en herauts, mobilisant l’intime et le geste (a offrir, a entendre, pour laisser une trace) que nous mettons en perspective avec l’usage en communication environnementale de personnalites qui incarneraient l’ecologie.