ETNOSSOCIOLINGUÍSTICA E TRANSDISCIPLINARIDADE NA REALIDADE INDÍGENA APINAYÉ: A LÓGICA DO TERCEIRO INCLUÍDO

Este artigo reflete sobre uma pesquisa na realidade indigena, considerando o contexto em que se inserem os Apinaye, povo remanescente dos Timbira Orientais, falantes de lingua homonima pertencente ao Tronco Macro Je e Familia Linguistica Je. O grupo, num total de 2.2780 pessoas habita em 51 aldeias (DSEI-TO, 2020), localizadas no norte do estado do Tocantins, Brasil. O objetivo e discutir a Etnossociolinguistica e a Transdisciplinaridade a partir da Logica do Terceiro Incluido. O construto teorico metodologico inclui diferentes categorias de analise, com destaque para a Etnossociolinguistica, teoria emergente a partir do que estabelece a Transdisciplinaridade a Etnografia e a Sociolinguistica, no âmbito das relacoes interculturais e bilingues do contexto indigena Apinaye Para discutir a Transdisciplinaridade recorremos a Nicolescu (2008), D´Anbrosio (2008), Morin (2001), Jantsch (1979). Interdisciplinaridade, Fazenda (2008), Celani (1998). Etnografia, Erickson (1984), Tomas (1993). (Socio)linguistica Bortoni-Ricardo (2014), Camacho (2013), Calvet (2009). Etnossociolinguistica, Almeida (2015), Almeida e Sousa (2016). Sobre os Apinaye Nimuendaju [1937(1983)], Da Matta (1976), Albuquerque (2007), Almeida (2012). Nesse sentido, e considerando o hibridismo cultural, etnografico e sociolinguistico do ambiente da pesquisa, como um construto “Etnossociolinguistico”, onde o conhecimento encontra-se subordinado a um contexto axiologico, pessoas e sociedades criam, historicamente, instrumentos teoricos de observacao e reflexao. E, pois, no âmbito da Logica do Terceiro Incluido, um dos Pilares da Transdisciplinaridade, e da Etnossociolinguistica, que enquadramos a pesquisa com os Apinaye, instaurando um novo paradigma em relacao a geracao, apresentacao, descricao, discussao e analise dos dados, desfazendo a dicotomia sujeito e objeto, valorizando a empiria em consonância com os aportes teoricos, nomeadamente a Complexidade e os Diferente Niveis da Realidade indigena, aspectos catalizadores da Etnossociolinguistica.