“予小子履”与“虽有周亲”之考论——兼论孔子对《书》的阐释

《论语·尧曰篇》＂予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬＂与＂虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人＂被认为引自《尚书》,前者或疑为《夏社》佚文,或以为《汤誓》逸文,或以为另一篇《汤誓》,其大旨或视为伐桀告天,或视为祷雨之词,但均为帝王承担责任的言辞,而帝王承担责任则是涉及如何为政的主旨。后者或以为出自《泰誓》,或以为逸词逸句,其大旨或以为伐纣告天之辞,或以为武王诛纣誓众之辞,或以为周武王封诸侯之辞,然其中却蕴含着君王应该用贤人与承担责任爱护百姓之含义。《论语》该章的主旨是从制度、民心等多个角度说明如何为政的。此两处虽然与原文主旨不同,但客观上存在让人阐释成如何为政的文化空间。因此,此两处《论语》引《尚书》,其阐释有了断章取义的倾向。