Foi et raison scientifique

A l’occasion du 10e anniversaire de l’encyclique Fides et ratio de Jean-Paul II, le pape Benoit XVI vient de faire l’ apologie catholique de la raison dans son role a penser l’articulation entre foi chretienne et philosophie. Jean-Paul II avait deja regrette la faiblesse de la rationalite philosophique dans les debats actuels. Benoit XVI mentionne un « glissement » moderne dans l’epistemologie et la mise en pratique de la science a l’heure actuelle. Il se caracterise par une deconnexion entre science et ethique, et a la limitation de l’usage de la raison a la seule experimentation. La science a tort, selon lui, de ne chercher aujourd’hui que le « gain facile ». Poursuivant son debat avec J. Habermas, le pape met en garde non la science elle-meme, mais son gauchissement lorsqu’elle ne vise que le gain, ce que les questions ethiques autour des cellules souches illustrent, helas, de nos jours. La science ne peut elle-meme produire des principes ethiques. Elle a besoin pour cela de la philosophie et de la theologie. Le role de l’Universite est, comme a l’epoque medievale, majeur au service de cette tâche. En ce sens, la foi chretienne ne s’adresse pas uniquement aux chretiens, contrairement aux options de J. Rawls. Benoit XVI continue donc de promouvoir interaction et circularite entre theologie et philosophie, et entre foi et raison.