Intentionality in the Tractatus

Parece que Wittgenstein apela en el Tractatus a la idea de que los pensamientos logran explicar como las oraciones, en primera instancia, las oraciones elementales pueden ser de tal manera que sus elementos suboracionales se refieran a objetos. En cuanto a esto, parece que el de hecho apela a la afirmacion de que los pensamientos, al estar dotados no solo con intencionalidad original, sino tambien intrinseca, confieren dicha intencionalidad a los nombres, al transformarlos en «nombres de», es decir, simbolos dotados igualmente con intencional intrinseca. Semejante afirmacion implica, sin embargo, que debe haber superhechos necesarios (segun el implicitamente se refirio a ellos despues en las Investigaciones). Puesto que de acuerdo a la ontologia del Tractatus no puede haber hechos necesarios en el mundo sino, cuando mucho, su estructura logica subyacente, lo mas probable es que semejantes hechos sea hechos para el limite del mundo, es decir, el sujeto transcendental. Curiosamente, en su critica posterior de la semantica mentalista en las Investigaciones, Wittgenstein no apela a esta reivindicacion que puede bloquear el regreso infinito del cual alli acusa la posicion mentalista. Puesto que parece que en las Investigaciones se permiten los hechos necesarios, esta omision es aun mas llamativa.