Sobreviver com os cantos: discussões sobre “mistura”, “variação” e transformação na estética Tikmũ’ũn

EnglishThe Tikmũ'ũn-Maxakali peoples form a population of about two thousand individuals living in the state of Minas Gerais, in the northeastern border with the state of Bahia, Brazil. In the regions of extinct Atlantic forests, they are among the few surviving peoples in which linguistic, sound- musical and fully functioning ritual systems have endured. They have rich and varied poetics, mythical and musical repertoire, making use of a lexical palette from different languages that were spoken in the regions extending between Minas Gerais, Bahia and Espirito Santo. Such corpora are renewed every day, in daily life or in festive situations, in the meetings that the Tikmũ'ũn perform with their yamĩyxop. These are the people who mobilize more interest from Tikmũ'ũn and their efforts in the search for food, promotion parties, hunting, and above all singing all night without interruption. Although they sing with yamĩyxop, the Tikmũ'ũn already have five centuries of contact with people invading the regions of their former routes. They learned to sing with the Capuchins and evangelical missionaries, and now dominate musical excellence with a repertoire of local arrocha, forro, pisadinha and even romantic songs. The songs and regional dances however seem to belong to another domain of activity for the Tikmũ'ũn, not changing anything in the musical forms they entertain with their yamĩyxop. Far from thinking of them as peoples that value the preservation of cultural heritage as a mark of their identity, this study aims to discuss how these yamĩyxop and the acoustic production that they provide are what keep them alive as peoples in a constant openness to different forms of otherness and in a constant becoming- tikmũ'ũn. portuguesOs povos tikmũ’ũn-maxakali formam uma populacao de cerca de dois mil individuos que vivem no estado de Minas Gerais, na fronteira nordeste com o estado da Bahia, no Brasil. Estao entre os raros povos sobreviventes das regioes de extintas matas atlânticas que chegaram aos dias de hoje com seus sistemas linguisticos, sonoro-musicais e ritualisticos plenamente operantes. Possuem um repertorio poetico, mitico e musical extenso, rico e variado, fazendo uso de uma paleta de lexicos oriundos de diferentes linguas que foram faladas nas regioes que se estendem entre Minas Gerais, Bahia e Espirito Santo. Tais corpora sao renovados a cada dia, no cotidiano ou em situacoes festivas, pelos encontros que os Tikmũ’ũn realizam com seus yamĩyxop. Sao estes os povos que mais mobilizam o interesse dos Tikmũ’ũn e seus esforcos na busca de alimentos, promocao de festas, cacadas, e, sobretudo, de cantar noites inteiras ininterruptamente. Ainda que cantem com os yamĩyxop, os Tikmũ’ũn possuem ja cinco seculos de contato com os povos invasores das regioes de seus antigos percursos. Aprenderam a cantar com os missionarios capuchinhos e evangelicos, e hoje dominam com excelencia musical os repertorios dos regionais como arrocha, forro, pisadinha e mesmo as cancoes românticas. Os cantos e dancas regionais parecem entretanto pertencer a outro dominio de atividade para os Tikmũ’ũn nao alterando em nada as formas musicais que entretem com seus yamĩyxop. Bem distante de pensa-los como um povo que preza pela conservacao de um legado cultural, como marca de sua identidade, este estudo pretende discutir como estes yamĩyxop e a producao acustica que eles proporcionam sao o que os mantem vivos enquanto povos, postados numa constante abertura as diferentes formas de alteridade e num constante devir-tikmũ’ũn.