Católicos en las calles Ciudad y religión en la primera mitad del siglo XX (España, Argentina, Uruguay).

Paradigma de las ensonaciones del progreso, aquellas bulliciosas ciudades de comienzos del siglo XX fascinaron a sus contemporaneos. Las multitudes que diariamente las atravesaban fueron objetos de sinfonias filmicas como el Berlin: Die Sinfonie der Grosstad (1927) de Walter Ruttmann. Incluso los mecanismos narrativos de las novelas se modificaron para dar cuenta de la multiplicidad de voces que se escondian en aquellas vibrantes ciudades como en el Manhattan Transfer (1925) de John Dos Passos o en el Berlin Alexanderplatz (1929) de Alfred Doblin. El caracter de estas gigantescas urbes tambien generoreflexiones y respuestas en el marco del catolicismo. La moderna ciudadfue vista como una nueva Babilonia, un terreno de tentacion y descontrol, de corrupcion moral. Al mismo tiempo, desde el otro lado de la “trinchera”, los anticlericales vieron en ella el triunfo de sus ideales, el desmoronamiento del imperio religioso sobre las conciencias del ser humano. Esta vision de la ciudad como espacio secular fue reproducido en las ciencias sociales  por la clasica tesis de la secularizacion que pasaria a asociar irremediablemente declive religioso con urbanizacion.