„Look down and see my plague sores which I spread before thee my saviour“: Abjektion und Gender im puritanischen Neuengland

Der Beitrag fuhrt vor, wie puritanische Texte mit Julia Kristevas Theorie der Abjektion, die sie in Powers of Horror (1982) darlegt, analysiert werden konnen. Grenzuberschreitungen wie religioser und ziviler Ungehorsam wurden von den Puritanern in Neuengland oft als Hinweis auf sexuelle Transgression und korperliche Abjektion verstanden. Puritanische Autoren, die oftmals auch Geistliche waren, brachten Grenzuberschreitungen gerne mit spiritueller Verderbtheit und Abjektion korperlicher Sekrete, Exkrete und Exkremente in Verbindung. Die puritanischen Texte, die Gegenstand dieses Beitrags sind, befassen sich mit der Abjektion von Sperma und „monstrosen“ fehlgebildeten Foten: John Winthrop und Thomas Weld verfassten drastische Schilderungen von Anne Hutchinsons und Mary Dyers „Monstergeburten“, da sie diese als Beweis fur die spirituelle Verderbtheit der beiden Antinomierinnen, die es gewagt hatten, puritanische Doktrinen zu kritisieren, verstanden. Der puritanische Pfarrer Michael Wigglesworth hingegen vertraute seine eigenen abjekten, unreinen Gedanken und Handlungen, die sich auf seine mannlichen Studierenden bezogen und laut seiner Beschreibung zu starken sexuellen Lustgefuhlen und ungewollter Triebabfuhr fuhrten, seinem Tagebuch in verschlusselter Form an. Als Reprasentant der puritanischen Obrigkeit war Wigglesworth imstande, seine spirituelle und sexuelle Uberschreitung religioser Grenzen unbemerkt auszuleben, da die Abjektion korperlicher Materie in seinen privaten Raumlichkeiten stattfand. Somit konnte er seine Abjektion erfolgreich vor der Offentlichkeit verbergen. Hutchinson und Dyer hingegen, deren vermeintliche spirituelle Transgressionen durch abjekte „monstrose“ Geburten zwangsweise offentlich gemacht wurden, wurden von den puritanischen Geistlichen, die die symbolische Ordnung Neuenglands verkorperten, fur ihre Verstose gegen die religios-staatliche Ordnung abgestraft und aus der Gemeinschaft verstosen.