CV - 003 - Religiones en Roma: diversidad e integración

Curso de Verano: esulta significativo que al comienzo de su conocido Panegirico del emperador Trajano, Plinio el Joven afirme que cualquier acto de la vida de los romanos o cualquier discurso publico "debia ir precedido de una invocacion a los dioses, ya que los hombres nada podian emprender favorable ni adecuadamente sin la ayuda, el consejo y la estima de los dioses inmortales" (I, 1). Es evidente que esta apreciacion escondia un trasfondo ideologico enraizado en la mas antigua tradicion romana, fuertemente condicionada por el ius sacrum, y al mismo tiempo, renovada en epoca imperial con la implantacion y promocion del culto a los emperadores. Pero, de igual forma que este conspicuo representante del paganismo romano aseguraba que la designacion del poder imperial procedia del cielo (presidido en este caso por Jupiter), llama la atencion que, algunos anos despues, un apologista cristiano como Tertuliano defendiese una idea parecida, aunque esta vez inspirada en la providencia del Dios cristiano ya presente en la doctrina paulina: "Nosotros respetamos el plan de Dios sobre los emperadores: El los puso al frente de los pueblos. Sabemos que en ellos hay algo que Dios ha querido" (Apol., 32, 2-3). Y, al margen de su consustancial ideologia mesianica, los propios judios ensalzaron igualmente a los emperadores con sacrificios por su salud y el bienestar del pueblo romano (Flavio Josefo, Bell. Iud., II, 197). No puede negarse que la religion - aun en su diversidad - estaba presente en todos los ordenes de la sociedad romana: desde la intimidad de la vida domestica a las formalidades propias de la esfera politica y desde el entorno sacerdotal al mundo militar. Partiendo de diferentes perspectivas, el presente curso de verano pretende desvelar los mecanismos a partir de los cuales la religion se convirtio en un elemento esencial de integracion dentro de una sociedad que no solo se mostro tolerante con las creencias que, sin alterar el orden establecido, resultaban extranas a la tradicion romana, sino tambien permeable a otros valores y rituales religiosos que estaban llamados a enriquecer el universo cultural grecorromano.