Wundt y la música: argumentos genealógicos para repensar la Psicología de la Música

espanolEn este articulo se plantea la posibilidad de explorar el pasado de la psicologia para reivindicar problemas y cuestiones desterradas, olvidadas o poco atendidas en la agenda contemporanea de la psicologia de la musica; aspectos que pueden resultar importantes a la hora de redefinir el area a la vista de los retos planteados por el escenario post-moderno. En nuestra reconsideracion genealogica de la psicologia de la musica hemos tomado como punto de partida los “Elementos de psicologia de los pueblos” de W. Wundt, un trabajo donde el maestro de Leipzig ensayo un reconsideracion de psi-cologica de la mente humana desde el punto de vista de los productos culturales y el devenir historico-social de las actividades colectivas. Para Wundt, el arte se convierte, junto a al mito, la costumbre y la lengua, en uno de los dominios arquetipicos para ex-plorar la “evolucion espiritual del hombre”. En relacion con ese marco generico, Wun-dt prestara una atencion muy especial a la cuestion de las artes temporales ofreciendo una peculiar vision etnopsicologica de las mismas. Sin entrar en incompatibilidades con las aproximaciones psico-fisiologicas y experimentales de la tradicion helmhotzi-ana -las de Stumpf, Pratt, Seashore o el propio Wundt del canonico “Compendio de Psicologia”-, la psicologia de los pueblos abre un escenario alternativo que complejiza y enriquece la “cuestion musical” incorporando factores instrumentales, mediaciona-les, colectivos, empaticos, funcionales, etc. de dificil encaje en las persectivas generales e individualistas de las psicologias -mecanicistas o espiritualistas- decimononicas. La posicion etnopsicologica de Wundt, en cualquier caso, no es tan original como sin-tomatica de una linea de trabajo importante en la etapa fundacional de la psicologia disciplinar; una etapa donde la cuestion estetica, en general, y musical, en particular, estaba plena y perfectamente incorporada en los grandes sistemas psicologicos de au-tores como Ribot, Baldwin, Sergi, Bergson o Taine, entre otros muchos. En el articulo tratamos de mapear minimamente los temas y argumentos cruciales de esta linea de trabajo tomando como motivo conductor la apuesta etnopsicologica wuntiana. Final-mente, a partir de ese mapeo, ofrecemos a titulo programatico los dos horizontes genealogicos de sentido respecto de los cuales tales cuestiones deber ser sopesadas: por un lado, la interrupcion final de tal sensibilidad psicoestetica ante el programa de la estetica experimental y la propia reorientacion de los intereses teoricos y aplicados de la psicologia como empresa EnglishThis article formulates the possibility of exploring the past of the Psychology to restore problems and issues that were banished, forgotten or neglected in the contemporary agenda of the Psychology of Music; these are aspects that may be important when redefining the field in view of the challenges resulting from the postmodern scenario. In our genealogical reconsideration of the Psychology of Music we have set “Elements of Folk Psychology” by W. Wundt as a starting point, a work where the master of Leipzig tried a reconsideration of the psychology of the human mind from the point of view of the cultural products and the socio-historical occurrence of collective activities. In Wundt’s opinion, art becomes together with myth, habit and language- one of the archetypal domains for the exploration of “man’s spiritual evolution”. In relation to that general frame, Wundt will pay close attention to the subject of the temporal arts, offering a peculiar ethnic-psychological view of them. Without discussing incompatibilities with the Helmoltzian tradition’s psycho- physiological and experimental approaches –those of Stumpf, Pratt, Seashore and even Wundt’s “Grundris der Psychologie”- the folk psychology opens up an alternative scenario that complexes and enriches the “music issue” by incorporating instrumental, measurement, collective, empathic, functional, etc. factors that are hard-to-fit within the general and individualistic perspectives of the -either mechanicist or spiritualist- 19th Century’s psychologies.