¿Hay que hablar de “un principio de armonía en general” en Leibniz?

espanolEl proposito de este articulo es mostrar que la nocion general de armonia ha sido transformada por Leibniz en un “principio” y, mas especificamente, en un “principio general de armonia”. Al comienzo, Leibniz establece una distincion entre “harmonia universalis” y “harmonia praestabilitata”, es decir, entre la nocion general de armonia y su uso particular en el problema de la relacion mente-cuerpo. Sin embargo, en la ultima filosofia de Leibniz, aparece una denominacion comun para las dos armonias como “principio de la armonia general”, en el sentido de un principio de la “sabiduria divina”. EnglishMy purpose is to show that the general notion of harmony is transformed by Leibniz into a “principle”, and more specifically into a “principle of general harmony”. In the beginning, Leibniz establishes a distinction between the “harmonia universalis” and the “harmonia praestabilitata”, it means: between the general notion of harmony and his particular use in the mind-body problem. But in the last philosophy of Leibniz, appears a common denomination for the both harmonies as “principle of the general harmony”, in the sense of principle of the “divine wisdom”.