순례의 정치- 17세기 오스만제국의 통치 전략-

이 글의 목적은 오스만제국이 이슬람의 순례라는 전통을 어떻게 전략적으로 사용했는지를 구체적으로 살펴보는 것이다. 순례는 이슬람의 가장 오래된 전통이자 무슬림의 다섯 가지 의무 중 하나로 일견 변치 않는 것처럼 보이기도 하지만, 사실은시대와 정권을 거치며 변모해 왔고, 무엇보다 이슬람 문화의 보다 다양한 정치·경제·문화적 차원을 보여줌과 동시에 그것을 이용하는 다양한 전략들을 그 속에담고 있다. 이 글에서는 오스만제국이 1517년 메카, 메디나, 예루살렘에 대한 지배권을 얻은뒤 대대적인 순례 정책을 추진하게 된 배경과 그 구체적인 형태를 살펴보고자 하였다. 오스만제국은 맘룩 술탄국의 정복과 사파비조와의 국경 분쟁, 장기적인 인플레이션 경향이라는 안팎의 변화와 문제들에 직면하여 제국 내의 다양한 집단들과의 괴리감을 해소하고 그들과 상생의 길을 모색하였으니, 그것이 바로 순례 정책을 통한 파트너십의 구축이었으며, 이는 17세기 이후 오스만제국이 정복국가에서 관료제 국가로 변모하여 발전하는 데에도 중요한 요소가 되었다. 요컨대 오스만제국의 순례는 이스탄불의 엘리트 지배층이 제국 내에 존재했던 문화적 다양성을 인정하고, 그러한 문화 집단을 이끄는 지역 엘리트들의 위신과 권리를 보장해주는 방식으로 그들을 포섭하여 제국의 지지자가 되도록 하는 일련의 과정이자 전략이었다. 17세기 이후 뚜렷해진 수니파 이슬람의 수호자로서의 오스만제국의 이미지와 순례를 비롯한 종교적 전통들의 강화는 그간 이 시기의 오스만제국을 평가하는 데주로 부정적인 요인으로 작용하였다. 그러나 오스만정부는 정치적 언어로서 이슬람의 대의를 환기시키고 아랍 지역의 수니파 무슬림 유력자들과의 협력 과계를구축하고자 노력하는 한편, 그리스도교도들에게도 종교적 정체성을 인정해 줌으로써 그들과 중앙과의 안정적인 연계가 가능하도록 만들었다. 결국 이러한 과정속에서 우리는 한 세속 국가가 순례를 통하여 수많은 다양성을 문화적으로 어떻게 조화시킬 수 있었는지를 볼 수 있을 것이다.