Gerardo Diego: conservador del museo lingüístico y terrorista literario

Tradicion y ruptura: esta aparente contradiccion caracteriza a la generacion politica de 1927. Mientras que por una parte participa, aunque timidamente, del furor iconoclasta de los "ismos" vanguardistas, por otra, se mantiene irrebatiblemente fiel a la mas pura tradicion lirica espanola. Su respeto por la tradicion no contradice su afan de renovacion sino que la equilibra y complementa. Este estudio se enfoca en la obra de Gerardo Diego, poeta que encarna, quiza mejor que ningun otro, el binomio tradicion / innovacion, a veces incluso en un mismo poema. En sus iniciales intentos de aproximacion a la vanguardia Diego se limita a expresar su deseo de evadirse de la poesia tradicional, pero despues de su contacto con Vicente Huidobro emprende el camino hacia una "poesia absoluta, apoyada en si misma, autonoma frente al universo real de que solo en segundo grado procede," es decir, una poesia ya concretamente creacionista. Para conseguir este fin Diego recurre a la preeminenecia de la imagen que el califica de "multiple" y a la pintura cubista, pero sobre todo a la musica cuyo lenguaje no hace ninguna referencia conceptual a la realidad. Lo insolito y mas trascendente del procedimiento poetico creacionista de Diego es que nunca prescinde de la poesia tradicional sino que hace una relectura vanguardista de la tradicion iluminandola con una luz nueva, una luz que sigue irradiando, pues, como dijo de el Jose Hierro, "toda la poesia espanola, la del 27 y la que apareceria despues, ha estado influida por la experiencia creacionista de Gerardo Diego