《道乡集》内丹性命思想析论--兼与藏传佛教的性命思想相比较

《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经，它主张性即神，命即气（精）；性命有先后天之分；先天即无极之时，后天即太极之时；内丹性命双修是以性为体，以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫；守明堂最难在止念；止念之法的实质就是凝神入气穴；凝神入气穴的首务是得着玄关；凝神之法是“寂照得所”。伏气就是神气相依气穴，息定于中；心息相依，息定心亦定，心定息亦定。行周天火候，乃自然而然；十二时与十二卦均是虚比；不仅升降有沐浴，呼吸之间亦有沐浴；气来则用武火，气去则用文火。元神即火，真息即风；风火同用，精自然化为炁。这既继承前人，又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比，除了先天气之外，《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想；两者各有自己的体系。