Alevî / Kızılbaşlıkʼta Ocak Kültü

Turk kulturunun onemli inanislarindan sayilan ‟ocagin kutsalligiˮ anlayisi, tarihsel miras olarak gunumuze kadar yasatilmistir. ‟Ocakˮ var olmanin ve hayatin temsilcisi durumundadir. Turk tarihinde bir cok anlamlari beraberinde tasimakta olan ‟ocakˮ kavrami, eski Turk inanislarinin izlerini tasiyan Alevi/Kizilbas toplumlarinda da onemli teolojik ve sosyolojik karsiliklar bulmaktadir. Kendi inanc onderlerinin olusturdugu yapilanmalar ‟ocakˮ kavramiyla ifade edilmekle birlikte, ‟seyyid-i sâdâtˮ evlatlari olarak kabul edilen ‟inanc onderleriˮ mutlak surede bir ocaga bagli olmak durumundadirlar. Ocaklarin Alevi/Kizilbas toplumlarinda ‟kutsalliklariˮ tartisilmaz bir konumdadir. Bu sebeple Alevi/Kizilbas toplumuna mensup bireyler (talipler) bir ocaga bagli (intisap etmis) olmak ve erkânlarini bagli bulunduklari ocagin temsilcisi olan ‟dedeˮler araciligiyla yurutmekle yukumludurler. ‟Ocaklarˮ, sosyal hayatin dizayni acisindan da son derece islevsel konumlara sahip olan dini yapilanmalardir. Calismamizda; Alevilikteki ‟ocak kultuˮnu, Alevi/Kizilbas toplumunun Dersim menseli  ve ‟mursid ocagiˮ olarak kabul edilen Aguicen Ocagi hakkinda ki genel bilgileri ve gerek  Cumhuriyet tarihinin gerekse de Aleviligin  toplumsal hafizasinin en onemli ‟inanc onderiˮ konumunda bulunmus olan (merhum)  Mursid-i Kâmil (Seyyid) Huseyin Dogan Dedeʼnin hayatini siz arastirmacilarin dikkatlerine sunacagiz.