Estructuralismo genético y políticas educativas en los pueblos originarios en México. Una evaluación cognostiva

En este trabajo, analiza a partir, de las propuestas teoricas de P. Bourdieu de: Campo, capital y habitus, la dinamica que contuvo la realizacion de los programas educativos aplicados a los pueblos indigenas en Mexico, mostrando que dichos programas han sido construidos a partir de un habitus meta-historico especifico (hispano-catolico-positivista) que ha siempre estado alejado del habitus en las maneras de hacer y transmitir conocimientos en el seno de las comunidades de los pueblos nacionales. Al mismo tiempo hemos podido observar de que manera en cada periodo historico hay un peso preponderante de un Campo bourdiano especifico en el espacio social educativo, lo cual influye en la organizacion de la transmision de conocimientos desde el Estado, a partir de los programas educativos. El estudio establece tres epocas en las politicas educativas en Mexico donde cada una contiene “nucleos duros” que determinan habitus meta-historicos comunes al proceso educativo (unicidad, control, vacio). Asi se da cuenta que durante 500 anos, los mas favorecidos en el sistema educativo moderno han sido los agentes que han sido privilegiados en la acumulacion del capital especifico a la racionalidad moderna del Estado, y que logran reproducir la logica y acciones del sistema educativo establecido. En el ultimo periodo historico se observada que si bien ha habido una serie de cambios para paliar la reproduccion de la desigualdad social, estos no han por tanto eliminado la relacion de dominacion que se puede presentar en un Espacio social entre Estado y pueblos originarios, contribuyendo asi a la reproduccion de la relacion asimetrica entre estos y gran parte de la poblacion mexicana, sobre todo en lo que concierne al exito al ambito educativo.