Cultural religiosa, comunicación y escritura en el mundo ibérico de la edad moderna

La notable transformacion que han experimentado las historiografias espanola y portuguesa en las ultimas decadas, ha tenido un claro reflejo en el ambito de la investigacion en torno a la cultura y la historia religiosas de la epoca moderna. La vision que en la actualidad se tiene sobre las realidades y fenomenos que, en el plano de lo sagrado y de lo religioso, caracterizaron a las sociedades ibericas del Antiguo Regimen, es sustancialmente mas completa y matizada que en el pasado. No solo se ha asistido a una notable diversificacion de los objetos y materias de estudio, como, sobre todo, se han venido planteando nuevas cuestiones –y cuestiones mas complejas– en torno al papel que sujetos, comunidades, instituciones, practicas, creencias, etc. desempenaron en la configuracion del campo religioso y en la conformacion del catolicismo moderno dentro de los varios contextos de las monarquias ibericas1. Los cambios que se han producido en el modo de entender y elaborar la historia religiosa de los siglos XVI-XVIII, se han visto en buena medida determinados por toda una serie de factores que han contribuido decididamente a su renovacion. Se ha asistido, por un lado, a una paulatina «secularizacion» de la investigacion en este ambito, que ha dejado de ser, como en el pasado, un territorio mayoritariamente explorado por historiadores pertenecientes a la Igle-