« Ils ont transformé la divinité Yuma en Dieu ! ». Recompositions religieuses et dissensions chez les Limbu du Sikkim

Cet article porte sur les transformations recentes des rituels limbu au Sikkim et discute en particulier le desaccord entre, d’une part, un nouveau mouvement religieux appele yumaism, centre sur le culte d’une jeune femme consideree comme une reincarnation de la divinite domestique des Limbu Yuma, et, d’autre part, ceux qui considerent le chamanisme comme unique representant de la tradition limbu. Ce desaccord reflete non seulement des conceptions divergentes de l’« identite » religieuse des Limbu, ainsi que de la definition et du role des frontieres ethniques, mais aussi une valorisation differente de la question de l’autochtonie des Limbu au Sikkim. Rappelant l’association de Yuma au pouvoir nepalais et a l’hindouisation des Limbu du Nord-Est nepalais mise en avant par Philippe Sagant, cette situation revele une nouvelle forme d’opposition a un culte a Yuma renouvele, qui illustre la tension entre l’ancrage dans le territoire limbu et l’adhesion a des reseaux religieux et politiques elargis.