Ars und natura

Ovids beruhmteste Auseinandersetzung mit dem Verhaltnis zwischen Kunst und Natur ist seine Version des Pygmalion-Mythos im zehnten Buch der Metamorphosen (V. 243–297). Der Dichter berichtet dort, wie der kyprische Bildhauer »mit erstaunlicher Kunst und glucklicher Hand schneeweises Elfenbein bearbeitete und ihm eine Schonheit verlieh, mit der keine Frau [auf naturliche Weise] geboren werden konnte « (niveum mira feliciter arte / sculpsit ebur formamque dedit, qua femina nasci / nulla potest, V. 247–249). Die Schonheit der Kunst (ars) wird hier in einen Gegensatz zur defizitaren Schonheit der Natur (natura von nasci) gebracht.