L'attendant, le venant, le pensant, l'écrivant, le lisant, le voyant, le noyant, le sauvant, le maintenant... Sur quelques types d'illumination profane chez Walter Benjamin

Les figures de Benjamin – oxymore, chiasme, ellipse, emploi particulier du gerondif – prefigurent la « langue universelle » egalement annoncee par Rimbaud dans sa lettre du voyant (1871). Les « illuminations » de l'un, largement inspirees par la Commune de Paris, et la « prose messianique » de l'autre, portee notamment par l'elan de l'URSS naissante, refondent les oppositions dominantes – raison⁄ivresse, theologie⁄materialsme... – au nom d'une societe sans classes. Or Rimbaud voit egalement venir « le temps des Assassins » ; et Benjamin de nouvelles exterminations du masse. La clairvoyance d'un Kafka, ecrit-il a ce propos en 1938, resulte du desenchantement reciproque produit par l'interaction de deux forces inegales, la vieille mystique ruinee et la modernite ruineuse, chacune a elle seule etant inefficace et honteuse. Un essai anterieur, Sur le pouvoir mimetique, voit un desenchantement analogue – la liquidation⁄sublimation des anciens pouvoirs de clairvoyance – a l'œuvre dans la genese du langage humain. Celui-ci aurait-t-il donc trace la voie que l'histoire devra encore emprunter ? Cependant l'Ange de l'Histoire voit, meduse, l'innommable catastrophe du soi-disant Progres tout entrainer dans sa Chute, surtout le langage. Comment donc resister au Capital dechaine ? Deuil (Trauer), lamentation (Klage), greve (Stillstellung), detour (Umweg) retournement (Umkehr), ecart (Abweichung), demantelement (Abbau) : autant d'affects et de gestes qui comptent pour Benjamin parmi les seules veritables reponses humaines a la honte persistante de l'humain...