La réflexion fédéraliste sur la liberté dans la revue personnaliste L’Ordre Nouveau et le contexte français des années 1930

Cette communication examine la facon dont s’est posee la question de la liberte dans la tradition intellectuelle que le CIFE herita du groupe personnaliste Ordre Nouveau, fonde lui aussi par Alexandre Marc. Elle offre une synthese des nombreuses references au terme « liberte » recensees dans sa revue L’Ordre Nouveau (1933-1938). Pour l’ON, « le probleme de la defense des libertes se ramene en doctrine et en pratique au probleme du federalisme », partant du principe « qu’il n’est de veritable communaute que la ou des personnes et des groupes autonomes collaborent librement dans la diversite » (Robert Aron). Ce modele est distingue d’un liberalisme qui peut tres bien les « laisser sans defense contre les grands courants economiques et sociaux » au nom d’une liberte definie « comme le droit pour l’homme de faire tout ce qui n’est pas strictement interdit », alors qu’au sens personnaliste, la liberte n’est « valable que dans la mesure ou l’homme y engage sa totale responsabilite » (Marc). Par une telle action militante, « l’Ordre Nouveau peut s’edifier ici et maintenant, parmi les ruines de l’ordre ancien », qu’il s’agisse « d’orienter l’exploitation des entreprises dans le sens de l’autonomie et de la liberte » ou « de creer, dans chaque commune, un groupe de resistance a l’etatisme et d’organisation de l’autonomie locale », voire de « commencer a constituer des communautes qui distribuent a leurs membres – et d’abord aux chomeurs – le minimum vital auquel tout homme a droit » (« Pour la liberte », octobre 1936). Prefigurant certains mouvements citoyens contemporains en vue d’une politique sociale post-industrielle, ce revenu de citoyennete est en effet indissociable d’un regime federatif, offrant a chaque personne et groupe les conditions de l’exercice de la liberte.