La modernidad del pensamiento indigenista y el Instituto Nacional Indigenista de Colombia

A partir de la decada de 1940 se desarrollo en America Latina la doctrina del indigenismo estatal promovido desde el primer Congreso Indigenista Interamericano realizado en 1940 en la ciudad de Patzcuaro (Mexico). Sus conclusiones alentaron a los gobiernos a crear institutos indigenistas nacionales con el fin de implementar un proyecto de aculturacion dirigida que modernizara a los pueblos indigenas sacandolos de su primitivismo e integrandolos al progreso de sus sociedades nacionales. Los primeros antropologos colombianos, formados en el Instituto Etnologico Nacional, junto con otros intelectuales indigenistas develaron como la desintegracion de las comunidades indias descansaba en la politica estatal que privatizaba sus territorios comunales; pues cuando los hacendados se apoderaron de sus antiguos territorios, estas comunidades fueron sometidas a condiciones de servidumbre agravando la ausencia de una politica publica que resolviese sus graves problemas de salud, educacion y bienestar social. Pero, diferenciandose por la forma de resolver el “problema indigena”, los miembros del Instituto Indigenista de Colombia dieron origen a diferentes corrientes de pensamiento que abrieron la discusion sobre la interpretacion del lugar de los indigenas en el pais y el posicionamiento de los intelectuales en la construccion de la nacion, senalando el futuro derrotero de la antropologia colombiana. Palabras clave: indigenismo, historia de la antropologia, antropologia colombiana, antropologia latinoamericana. ABSTRACT Since the 1940’s, the state indigenism doctrine developed in Latin America, as promoted by the first Congreso Indigenista Interamericano, which was held in the city of Patzcuaro (Mexico) in 1940. Its conclusions encouraged the governments to create National Indigenist Institutes with the purpose of introducing a project of directed acculturation, which would modernize indigenous people by taking them out from their primitivism and integrating them to the national society progress. The first Colombian anthropologist educated in the Instituto Etnologico Nacional, with some others indigenist intellectuals, highlighted how the disintegration of the indigenous communities had its origins in the state policies which privatized their communal territories as the hacendados were taking possession of them, subjecting indigenous people to slavery conditions in their own ancient territories and worsening the lack of a public policy that could solve their urgent problems in health, education and social welfare. But, by distinguishing themselves in the approach adopted to solve the “indigenous problem”, the members of the Instituto Indigenista de Colombia let several currents of thought to arise, which opened the debate about the interpretation of the place of indigenous people in Colombia and the role of intellectuals in the nation construction, pointing out the Colombian anthropology’s future course. Keywords: indigenism, history of anthropology, Colombian anthropology, Latin American anthropology.