People have a right to physical and mental integrity in all spheres of life. They also have the right to autonomous actions and informed decisions regarding their health. To ensure this, informed consent has been the ethico-legal gold standard in medicine for some years now. The registration for measures of behavioural prevention, in contrast, is mainly conducted through forms focussing on data protection, with little attention to full informed consent of future participants. In this article, we discuss the ethical challenges that arise when employees consent to health-promoting measures. We then examine whether the instrument of informed consent can be translated to the context of behavioural prevention.Informed consent can be transferred to the corporate context in an altered version. Of particular importance is not only the handling of health-related data, but also the appropriate disclosure of all essential information as well as voluntary participation.The adjusted version of informed consent in behavioural prevention ought to be developed further, resulting in a matrix of criteria that define conditions under which the informed consent can be applied to single measures of behavioural prevention.Menschen haben in allen Lebensbereichen ein Recht auf körperliche und geistige Unversehrtheit und darauf, in Gesundheitsfragen autonom und informiert entscheiden zu können. Um dies zu gewährleisten, ist die informierte Einwilligung in der Medizin seit Jahren ethisch-rechtlicher ‚Goldstandard‘. Die Anmeldung zu Maßnahmen der Verhaltensprävention läuft hingegen bislang vorwiegend über Formulare, die lediglich dem Datenschutz besondere Aufmerksamkeit widmen, ohne eine informierte Einwilligung zukünftiger Teilnehmer/innen gesondert in den Blick zu nehmen. Der Beitrag zeigt die ethischen Herausforderungen auf, die sich bei der Zustimmung Beschäftigter zu gesundheitsförderlichen Maßnahmen stellen. Daran schließt sich eine theoretische Analyse der Übertragbarkeit des medizinethischen Instruments der informierten Einwilligung auf die betriebliche Verhaltensprävention an.Die informierte Einwilligung lässt sich in angepasster Form auf den betrieblichen Kontext übertragen. Besonderes Augenmerk ist dabei nicht nur auf den Umgang mit gesundheitsbezogenen Daten zu legen, sondern auch auf die angemessene Weitergabe der wesentlichen Informationen sowie die Freiwilligkeit der Teilnahme.Die abgewandelte Form der informierten Einwilligung in der Verhaltensprävention sollte zu einem Kriterienraster weiterentwickelt werden, welches konkrete Bedingungen für die Anwendung der informierten Einwilligung auf einzelne verhaltenspräventive Maßnahmen absteckt.
Abstract Companies increasingly offer their employees the opportunity to participate in voluntary Workplace Health Promotion programmes. Although such programmes have come into focus through national and regional regulation throughout much of the Western world, their ethical implications remain largely unexamined. This article maps the territory of the ethical issues that have arisen in relation to voluntary health promotion in the workplace against the background of asymmetric relationships between employers and employees. It addresses questions of autonomy and voluntariness, discrimination and distributive justice, as well as privacy and responsibility. Following this analysis, we highlight the inadequacy of currently established ethical frameworks to sufficiently cover all aspects of workplace health promotion. Thus, we recommend the consideration of principles from all such frameworks in combination, in a joint reflection of an Ethics of Workplace Health Promotion.
Since the approval of the digital care law (Digitale-Versorgung-Gesetz-DVG) on 19.12.2019, physicians have been able to prescribe digital health applications (DHA). Patients are now entitled to such applications. The present article sets out to clarify how physicians should integrate DHAs into patient care and the ethical responsibilities they have in this process.Based on an adapted principle-oriented case analysis, three hypothetical case scenarios are discussed. The argumentative-analytical approach is based on four established principles of medical ethics (following Beauchamp and Childress), namely autonomy, beneficence, non-maleficence and justice, as well as on the Model Professional Code of Conduct for Physicians working in Germany (MBO-Ä).When prescribing DHAs, physicians need to give patients additional information on the specific risks that result from such applications. Special attention must be paid to patients' digital health literacy. Furthermore, DHAs should not replace personal contact, but complement and support guideline-based treatment. To enable patients to use DHAs more independently, we recommend an 'app anamnesis'.Beauchamp's and Childress's principles as well as the MBO-Ä are instructive for handling DHAs in patient care. The Dos and Don'ts presented must be complemented by further guidance providing orientation for physicians on how to integrate DHAs in patient care in a responsible way.Mit dem Digitale-Versorgung-Gesetz (DVG) können Ärzt/innen seit dem 19.12.2019 Digitale Gesundheitsanwendungen (DiGAs) verschreiben und Patient / innen haben Anspruch auf eine solche Versorgung. Nachfolgend soll geklärt werden, was niedergelassene Ärzt/ innen bei der Einbindung von DiGAs in die Versorgung berücksichtigen sollten und welche ethische Verantwortung ihnen dabei zukommt.Mittels adaptierter prinzipienorientierter Fallanalyse werden drei fiktive, aber praxisnahe Kasuistiken beleuchtet. Das argumentativ-analytische Vorgehen basiert auf den vier medizinethischen Prinzipien Autonomie, Fürsorge, Nichtschaden und Gerechtigkeit nach Beauchamp und Childress sowie der Musterberufsordnung für die in Deutschland tätigen Ärztinnen und Ärzte (MBO-Ä).Bei der Verschreibung von DiGAs sollte das ärztliche Aufklärungsgespräch um die besonderen Risiken, die sich aus solchen Anwendungen ergeben, erweitert werden. Es ist insbesondere auf die digitale Gesundheitskompetenz von Patient/innen zu achten. Des Weiteren sollten DiGAs nicht den persönlichen Kontakt ersetzen, sondern allenfalls eine Ergänzung und Unterstützung leitliniengerechter Behandlung bieten. Um Patient/innen zu einem selbstständigeren Gebrauch zu befähigen, wird eine ‚Applikationsanamnese‘ empfohlen.Die Prinzipienethik nach Beauchamp und Childress sowie die MBO-Ä sind auch für den Umgang mit DiGAs in der Patientenversorgung instruktiv. Die vorgestellten Dos und Don’ts sollten kontinuierlich um weitere Leitplanken ergänzt werden, die Ärzt / innen Orientierung bieten, wie sie DiGAs verantwortlich in der Patientenversorgung einbinden können.
A shadowy fi gure huddles in front of a dark ground, surrounded by high, billowing grass.The sky is crimson and a light is glaring from the horizon.Now the fi gure stirs-a bright hooded sweatshirt can be made out.The camera is close; it kneels with the fi gure in the fi eld and fi lms as it stalks onward and ducks down again-now it can no longer be seen.Alone, the camera fi lms wind and grass and the constant white light.The image becomes grainier and wavers.This place seems oddly dematerialized, disembodied, as in a dream or memory.A small black silhouette rises up, becomes visible against the light on the horizon, and again dissolves into the glimmering dots of the image noise.The camera, working hard with hardly any light, seems to reach its limit.A pan to the left makes the image into a painterly blur of crimson, gray, and brown tones.
Zusammenfassung Die COVID-19 Pandemie stellt eine beträchtliche Herausforderung für die Kapazität und Funktionalität der Intensivversorgung dar. Dies betrifft nicht nur Ressourcen, sondern vor allem auch die körperlichen und psychischen Grenzen von Pflegefachpersonen. Der Frage, wie sich Fürsorge und Selbstsorge von Pflegefachpersonen auf Intensivstationen im Rahmen der COVID-19 Pandemie zueinander verhalten, wurde bislang im öffentlichen und wissenschaftlichen Diskurs keine Aufmerksamkeit geschenkt. Der vorliegende Beitrag reflektiert dieses Verhältnis mit Hilfe des Ethikkodex des International Council of Nurses, unter besonderer Berücksichtigung der Prinzipienethik und der Care-Ethik nach Joan Tronto und zeigt einen Korridor ethisch vertretbarer Pflege auf. Die Arbeit leistet damit einen wichtigen Beitrag zu einer differenzierten ethischen Betrachtung der Rechte und Verantwortlichkeiten von Pflegefachpersonen als moralischen Akteuren innerhalb des Pandemiegeschehens in Deutschland. Damit schafft er eine erste Voraussetzung für einen breiten gesellschaftlichen und politischen Diskurs, der über die Pandemie hinaus dringend notwendig ist, um die Situation der Pflegefachpersonen und der Gepflegten nachhaltig zu verbessern.
